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【蕉城专刊】展旗山麓听风语 古风遗迹寻传奇 探访传统古村落洋

作者:   发表于:2020-01-31  分类:减肥塑身 

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文/图 池圣楠/林灿鑫

锺洋村位于福建省宁德市蕉城区洋中镇西南,因村西有山形似钟,村前有小平洋,故名锺洋。
历经岁月沧桑,这个地处展旗山西麓的古村落整体格局仍然保持完整,锺洋溪贯穿全境向西奔流,村庄呈蜿蜒曲折的月亮状,整体村落布局富有「天人合一」之感,四面环山,村中房屋拾阶而建,四周草木葱茏,毛竹成片,环境清幽。盛夏时节,来到锺洋村,于竹林倾听风语,遥望阳光下的金色稻浪。村落内巷道呈交叉状,彷彿一「人」正在翩翩起舞,于屋舍俨然中平添一分灵动。

余氏祖厅

溯源 宗祠遗迹追往昔
阳光照耀着空气中瀰漫着的尘埃,彷彿给锺洋余氏祖厅盖上一层朦胧的面纱。一堵矮墙划出了两个世界,墙外是烟火人间,墙内是深藏往事的建筑遗迹。推开红漆的木质正门,自雕花精緻的木质斗拱下经过,一场寻古探秘之旅从此开始。
余氏祖厅内,镌刻在正中两根木柱上的「国族聚于斯相府芳声未艾,宗祊藏之久后贤俊烈重兴」对联显得尤为突出,落款为眷弟万象新,其中的「国族」「宗祊」等字眼均透出表彰和显赫之气。祖厅内,落款为明朝帝师周斌所题写的楹联挂在「万象新」题写的楹联旁,可见「万象新」此人地位非同一般。

余氏祖厅内的楹联余氏祖厅的斗拱

当地人告诉记者,这幅对联很可能是建文帝在表彰余六府家族,并为建文帝亲手所写。
相传,建文帝朱允炆的后裔有四种姓,一为朱姓,保持原姓,一为万姓,意为万岁的后代,一为黄姓,隐晦地表示皇帝后人的身份,一为让姓,寓意祖先让位给了明成祖朱棣,而余氏祖厅这个「万象新」地位超然,极有可能是建文帝曾经用过的化名。
当地余氏族人向记者展示了一幅世代相传的先祖画卷,画中人物皆着明朝服饰,画卷下方书有楹联「须知祖宗在,莫作画图看。」似乎是在提醒其子孙后代画中暗藏玄机。宁德建文帝研究小组人士认为,这幅画的布局像一个大大的篆书「帝」字。这幅要子孙后代「莫作画图看」的古画,似乎暗示着余氏祖先与建文帝之间存在着非比寻常的联繫。

古画

一幅古画也许不足以证明什幺,但各种线索和现存的多处明代遗迹又岂是「巧合」或「偶然」就能解释的呢?
锺洋村中,余氏族人的家谱或世代相传的族规族训里面都有记载,锺洋余氏都是「来自南京凤阳府月半池」,或者「来自南京凤阳府八角井」。据考证,南京的古地图里确有八角井和月半池两处地名,八角井是文官住所,月半池为武官居处。代代相传的记载和现存的遗迹如草蛇灰线,隐约透出锺洋村湮灭在历史长河中的传奇往事。
余氏祖厅的对联、月半池等遗迹直指安徽、南京,「红崖天书」的破译者林国恩认为,锺洋余氏极可能源自安徽,并与南京有密不可分的关联。
也有研究人员表示,建文帝的老师周斌是洋中镇人,建文帝身边武将余六府也出于锺洋村,在锺洋村还发现了多处神秘的地室秘道,且自古以来锺洋村就流传着许多关于建文帝小时候的传说故事,在千里之外的偏僻山村,这些传说的出现绝非偶然。
在锺洋村,只要有心探寻,不难发现富有传奇色彩的历史遗迹。

锺洋村爽气西来房大门上独特的门钹(木质的钹,铁质的口)

寻蹤 神殿宫室隐传说
长寿堂位于锺洋村西部,锺洋溪下游,又俗称「水尾堂」,始建于明朝,坐东朝西,整个建筑依溪岸而建,选址奇特,于洪武28年建佛殿,雕佛像,大门口左右两边各立一个石墩,刻有莲花等图案,大门口有块高30公分的石栈栏,堂内柱子的柱础刻有覆盆莲花图案,雕刻精美,屋顶凤凰池藻井做工精美,独具风格,堂内清幽、乾净,任何一处都不见蜘蛛网,堂内有弥勒佛,观音等14尊佛像。

长寿堂内的塑像长寿堂内的藻井

锺洋村中至今流传着一个关于长寿堂的传说。明朝年间,朝廷下令拆除天下所有寺庙,朝廷大军进入锺洋村直逼长寿堂,眼看一场大祸即将来临,突然天空阴暗大雾瀰漫,瞬间天地连为一体,长寿堂摇身一变化作一艘竹筏飘在空中,此时电闪雷鸣,大雨倾盆,朝廷大军仓皇而逃,瞬间又大雾消散,阳光明媚,朝廷大军看见天空一艘竹筏金光四射,迅速降至一片莲花之中,瞬间变幻成一座华丽的宫殿,皇帝听闻此事,下令从此保护长寿堂。
长寿堂整体呈现竹筏形,无论溪水多大,长寿堂都神奇「上浮」,2005年的龙王颱风席捲大地,整个村庄一片汪洋,凭水位长寿堂至少被淹2米多高,大水退去之后村民前去察看,长寿堂依然乾净没见任何浸水痕迹,这就印证了长寿堂会上浮的奇迹。
比起长寿堂的传说,苏邻宫的传奇故事更加有迹可循。
苏邻宫始建于明朝,坐东朝西,大门正展旗峰,属「燕窝之地」,整个建筑呈前后宫殿土木结构,前天井由条石铺成,后殿为主厅,屋顶为凤凰池藻井,图案精美,色泽鲜艳,四方内八角斗拱飞檐,柱子特别大,宫内15尊塑像,统称「三位侯王」,人物形象栩栩如生,刀工雕刻精美。
传说,古时候的锺洋村居住着36姓氏的人家,苏邻宫属于苏姓人家所有,余姓人为苏姓看管苏邻宫,日久之后,余家建议苏家在今「尾座厝」处修条路直至苏邻宫,苏姓人家照办,这段路当时修得斗折如蛇型,因为宫呈燕窝状,隐含蛇进宫内吃了燕窝之意,苏家日渐衰退。苏家人随后在今地名「羊角路」处做了一把锁,意为把路锁住,蛇就不能再吃燕窝,然而苏家颓势依然。故事最终,苏家败落离开,余家就成了「苏邻宫」的主人。传说归传说,苏邻宫至今保佑着锺洋村的平安吉祥。

苏邻宫苏邻宫内藻井苏邻宫门前的蛇形路与象徵着锁的菜地

每年的正月十九是「三位侯王」的生日庆典,锺洋村会请剧团来表演社戏三天三夜,人们从四面八方赶来祈求阖境平安,家家户户都设供品五果五菜五穀做贡,晚上全村人都要举着火把,敲锣打鼓,燃放鞭炮,每尊神像由4个壮汉抬着,小孩子拿着神旗,锣鼓、唢吶、神铳声,震耳欲聋,迎神队伍浩浩蕩蕩,沿着古代通往古田县的官道前行,远远望去,队伍如巨龙腾飞。队伍依序经过每户人家,众人齐放鞭炮,一一敬香。每年的这个时候,整个村庄热闹非凡,有锺洋本村的百姓,也有外村的信众,最后所有人齐聚余氏祖厅门前燃放鞭炮。剧团演员要演出八仙的节目列队迎接三位侯王,并抬侯王到俱乐部看戏,整个「迎神」活动方才结束。「迎神」自古流传至今,从不间断,成为锺洋村独特的民俗。

探秘 明代遗迹藏玄机
锺洋村中部有一个明代古官墓,当地人称作建文朝武将余六府将军墓。将军墓外观为官帽造型,由鹅卵石筑就,墓碑上有「考君徐公」四个大字。据考证,该墓葬与南京、江苏一带古墓葬用料相同,与闽东明代墓葬用料全然不同。
按墓葬风俗,墓葬地应与民居分开,而余六府将军墓却位于民居中心向阳处,墓穴位置奇异。相传,此墓的主人每到三更时分便骑着白马绕村而行,庇佑全村民众健康平安。

余六府将军墓

传说一代代流传至今,余六府将军墓已成为村民举行婚丧嫁娶仪式前祭拜的特殊活动场所。余氏女子出嫁前都要换上孝服至将军墓前祭拜,祭拜活动结束后方可换上嫁衣举行婚礼,这是锺洋村村民独特的生活方式。将军墓作为举行民俗活动的重要物质载体,兼具实用价值与文化价值,于2012年被列为全国第三次文物普查蕉城区文物点。
明代练兵场遗址位于锺洋村的一片稻田之上,村中传说练兵场原为余六府将军所建,沧海桑田,练兵场被村民开垦为农田。练兵场遗址的面积大约有15亩,下有岩石垒筑防护设施数处埋藏。如今,我们还可以看到岩石垒筑的墙体几十米。传说内山体与田地交汇处有泉水,为当年兵营生活水源,田野里曾经冒出铁锈水,因为地下埋藏了大量的兵器。
在距离余氏宗祠600米的山坡上,还有一处明代的地宫密道,密道通往古田,洞口仅可容纳一人弯腰进入。村里人告诉记者,洞口边的山壁皆由巨大条石垒砌而成,正面倾覆于洞口正前方,碑身宽且长,头尾由两个半圆形大石构成,碑上的文字如今已铺满青苔;洞口前方散落的一块块石构件,已被村民堆砌成石棺状。传说密道内尚有密室存在,但由于当地考古水平限制,密室内的情况至今无人知晓。

七星石


古墓、练兵场、密道……这些明代的遗迹背后都蕴藏着各种传说,而在锺洋村,连石头藏着不寻常的故事。
在锺洋村七个不同角落,分布着形状各异的七块奇特的石头,这便是村民们口中的「七星石」。它们或在房前屋后,或在锺洋溪中,如果将这些石头按点连接起来便是中国传统文化中「脚踏七星格」的布局样式。(「脚踏七星格」是指人的脚底有七颗痣。俗语说「脚踏一星,能掌千兵」。「脚踏七星」指这七颗痣是按照「北斗星」状排列,明朝开国皇帝朱元璋脚底便有这排列如北斗七星的七颗痣。)
村民们代代相传,认为这七块石头有灵性,是村里的镇村之宝,这一说法也在余氏祖厅门前的对联上得到了印证。(在锺洋村余氏祖厅门前有副对联写着「座仰魁星七级悬灯时表」。)